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梦斋山人:传统文化与佛法

  1、佛法探讨:传统文化与佛法

  近年来学佛人从学习传统文化而入佛门者很多,中国是儒道故乡,以儒道为基础而学佛,无可厚非,但不能以儒道代替佛教,因儒道不是究竟解脱法,只是人天善法而已。学习弟子规和太上感应篇以及相关的因果教育,让世人做个好人,这固然很好,但佛子不应以此为足,学佛是为了成佛,不仅限做个好人,因为人不出六道轮回之苦。有的老居士学佛几十年,受五戒、菩萨戒,吃净口素。而今提起学佛成佛为何事,皆懵懂无知,只言修个好身体做个好人罢了。哀哉,佛为一大事因缘出世,就是度众生离苦得乐成佛果。声闻缘觉自行解脱不行菩萨道,佛劝其回小向大度众生,反之则斥责为定性声闻焦芽败种。声闻缘觉尚且如此,何况人天小果小法否?南无阿弥陀佛。

  2、学法笔记:

  如何解“菩萨有分别而不执着分别”。君看六祖惠能大师讲:善能分别诸法相,于第一义而不动。又说:有分别不作分别想。这都是说有分别而不执着于分别呀。菩萨若无分别,男女不分,香臭不知,若如此,做人都做不了,还能做菩萨吗?不能。这就是有分别而没有分别心。在相用善于分别诸法,于体性上如如不动。这是圣人的分别。凡夫的分别就是有分别而执着所分别的诸法。看啥执着于啥,听啥执着于啥。说有执有,说空执空。这就是凡夫的分别呢。南无阿弥陀佛。

  3、交流有感:

  五万劫前同参友,今日群里聚一家。

  一张口里学佛话,哪有舌头不碰牙?

  相互容忍要宽恕,心中菩提才发芽。

  宽言爱语常互送,言辞过激把心扎。

  四众弟子有缘聚,树起正见大法幢。

  四十九年佛讲法,还有了义不了义。

  我们凡夫来交流,何能圆融不出差?

  取长补短互谦让,磨炼心性育莲花。

  山人再拜诸菩萨,众生划桨大船发!

  南无阿弥陀佛。

 

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